封面新闻记者文康林

薛居正监修的《旧五代史》纪录，李克用先祖出自西突厥，本姓朱耶（《新五代史》作“朱邪”），鼻祖为拔野（《新五代史》作“拔野古”），唐太宗时破西突厥诸部，置沙陀督府，以拔野为都督，子孙五世相承，这一支西突厥部就自号沙陀。北宋陶岳《五代史补》纪录，李克用的先祖出身在一个雕巢中，“诸族传养之，遂以‘诸爷’为氏”，意思为不是一父所养。自后谣传中，以“诸”为“朱”，以“爷”为“耶”，称为朱耶氏。

联系词，欧阳修撰写《新五代史》时说，“予考于列传，其说都非也。”据欧阳修验证，朱邪不是西突厥东说念主的姓氏，而是西突厥一个部族的称呼。拔野古也不是李克用等沙陀东说念主的鼻祖，而是与朱邪部族同期期的一个小部族。唐太宗时破西突厥，将西突厥各部族分开，诞生十三州，以同罗为龟林都督府，仆骨为金微都督府，拔野古为幽陵都督府，并莫得诞生沙陀府。唐初，西突厥大的部族有铁勒、延陀、阿史那之类，还有同罗、仆骨、拔野古等十几个小部族，又有处月、处密等更小的部族。李克用先祖所属的朱邪部即处月部的一名。

唐高宗永徽二年（651年），处月部朱邪孤注奴隶阿史那贺鲁在牢山之战中被契苾何力打败，朱邪氏尔后在汗青上随风漂荡，又过了约一百五六十年，唐宪宗（778—820年）时，李克用的曾祖朱邪尽忠、祖父朱邪合手宜又活跃起来，朱邪尽忠为沙陀府都督，这一支西突厥部族自称沙陀东说念主，以朱邪为姓。

沙陀一名又是如何来的？《旧五代史》称：“北庭有碛曰沙陀，故因以为名焉。”《新五代史》纪录：“盖沙陀者，大碛也，在金莎山之阳，蒲类海之东。”唐时称西域为“北庭”，设北庭都护府。大碛，又称石漠，指布满砾石的隐衷。金莎山即金岭，今新疆天山东支博格达山。蒲类海即今巴里坤湖。唐代沙陀的边界简略就在今新疆天山东支博格达山以南，巴里坤湖以东地区。岑参《碛中作》刻画石漠地区情景为“平沙万里绝东说念主烟”。

李克用（856–908）不是出身在西域沙陀，他于856年生于神武川的新城，简略在今天的山西省山阴县和应县边界内。唐懿宗咸通十年（869年），其父朱邪忠心奴隶神策大将军康承训，诛讨徐州的举义军首长庞勋，以军功拜单于遍及护、振武军节度使，被朝廷赐姓名为李国昌。李克用是李国昌第三子，母亲为秦氏，可能为汉族女子。

最新议论效果裸露，李克用的父系遗传类型属于R1a-Z93的下流支系，该基因是欧亚草原游牧民族最常见的父系基因象征之一，而他母系遗传单倍型为C4a1a+195，与古代东北亚游牧民族以及汉族联系细巧。2026年4月29日，学术期刊《遗传学和基因组学杂志》（JournalofGeneticsandGenomics）在线发表复旦大学文物与博物馆学系文少卿副老师团队聚拢代县文物保护所（博物馆）等单元协作的议论论文。该议论对李克用的古基因组进行了全面分析，得出了上述论断。文少卿证明：“李克用的遗传组成属于典型的‘东西方羼杂’，约莫53.4%的先人要素来自古东北亚，亚搏体育另外46.6%来自西部草原。”

另据文博山西微信公众号著作先容，这种“西方父系+东方母系”的组合形状，标明沙陀精英的造成履历了卓绝欧亚大陆的深度和会历程。李克用的基因组图谱与此前议论揭示的突厥汗国阿史那王族天悬地隔——后者呈现脱险些隧说念的东北亚祖源。这一理解对比标明，古代突厥汗国并非一个遗传上均质的民族实体，而更可能是一个由遗传配景区分的部族在共同政事架构下组成的定约体。

汗青莫得明确刻画李克用的外貌及族群特征，但记录了他眼部的伤残情况。《旧五代史》纪录：“一目微眇，故其时号为‘独眼龙’。”《新五代史》纪录：“其一目眇，过甚贵也，又号‘独眼龙’。”眇，本义指一只眼小，但不影响看法。如《说文》：“眇，一目小也。”《易经·履卦》：“眇能视，跛能履。”自后眇字彭胀义为瞎了一只眼，再之后也可指两眼俱瞎。李克用的情况应属于一只眼因伤残致瞎。他因此很忌讳听到“眇”字，身边没东说念主敢提到眇、瞎之类字眼。北宋王禹偁《五代史阙文》纪录：“初讳眇，东说念主无敢犯者。”

对于李克用的姿首，北宋陶岳《五代史补》记录了一个意旨的故事。其时淮南的杨行密一直缺憾我方没见过李克用的姿首，于是派画工假扮成商东说念主，前去河东去画下他的仪表。画工到达后不久，有东说念主察觉了他的图谋，便将他擒获。李克用开头荒谬震怒，随后对身边知己说：“我蓝本就瞎了一只眼，不妨召他来画，望望他会若何作念。”等画工到来后，李克用双手牢牢按着膝盖，厉声说说念：“淮南派你来画我的真容，你一定是画工中的杰出人物。如果画得不像，差一分，你的小命就没了。”画工叩拜后立马落笔。其时正巧盛夏，李克用手里拿着一把八角扇，画工便画他用扇角半遮着脸的表情。李克用一看莫得画出我方的眼睛，很不安闲地说：“你这是在凑趣儿我。”坐窝让他重画。画工应声再次动笔，此次画他拉弓搭箭的姿势，同期微微闭上一只眼，正在对准箭的短长办法。李克用大为蓬勃，于是厚赏了他金银布帛，应答他且归了。

天然汗青莫得纪录李克用的具体长相，但对其时沙陀东说念主（西突厥别部处月种）的外貌如故有一些荒芜的刻画。他们“深目虬须”（深眼窝、卷曲髯毛）、“高鼻深目”（高鼻梁、深眼窝），具有典型的突厥东说念主特征。

如《旧五代史·梁书·氏叔琮传》，纪录后梁将领氏叔琮与李克用的队列作战时，“乃于军中选壮士二东说念主，深目虬须，貌如沙陀者，令就襄陵县牧马于说念间。蕃寇（沙陀军）见之不疑”。这径直以“貌如沙陀者”算作挑选伪装者的步履，阐述其时东说念主遍及觉得沙陀东说念主的典型外貌是深目、虬须。

《五代史补·敬新磨狎侮条》纪录：“庄宗（李存勖）出自沙陀部落，既得寰球，多用蕃部子弟为傍边侍卫，高鼻深目者甚众。”庄宗兴趣的伶官敬新磨（也作镜新磨），闲居很妒忌这些东说念主亚搏体育，他往往对东说念主说：“此辈虽硬弓长箭，今寰球已定，无所施矣。惟有一般胜于东说念主者，鼻孔大，眼睛深耳，他不及数也。”意思是这些沙陀东说念主天然擅长拉硬弓、射长箭，然则如今寰球照旧安详，他们也没什么用武之地了，唯有相似胜过别东说念主的场地，便是鼻孔大、眼睛深陷结果，其他的都不值得一提。这段话进一步形容沙陀侍卫多有高鼻深决议特征。这些正史和杂史中的径直纪录，并非孤例，体现了五代时民族体貌区分仍较易辨识。